Home Επιχειρήσεις Πρέπει να μιλήσουμε για τον Αδόλφο Χίτλερ

Πρέπει να μιλήσουμε για τον Αδόλφο Χίτλερ

0
36

Θα μπορούσαμε απλώς να απορρίψουμε ανθρώπους σαν τον Ye, τη διασημότητα που ήταν παλαιότερα γνωστή ως Kanye West, ως ανισόρροπους. Άλλωστε, τα αμερικανικά talk show – όπως αυτό όπου ο Ye εξέπεμπε τις τελευταίες του κραυγές κάτω από τη μαύρη μάσκα του σκι που φορούσε – είναι γεμάτα φανατικούς λόγους. Κανείς δεν το παίρνει στα σοβαρά, σωστά;

Αλλά αναρωτηθείτε πώς ένας από τους λίγους εναπομείναντες επιζώντες του Ολοκαυτώματος θα είχε ακούσει τα λόγια που είπε ο Ye. Όσο για το πώς θα τα χρησιμοποιήσει τώρα ένας από τους πολλούς αρνητές του Ολοκαυτώματος. Όχι, δεν μπορούμε απλά να αποκαλούμε τον Ye και τους ομοίους του τρελούς και να προχωρήσουμε. Εχουμε ένα πρόβλημα.

Το θέμα του Ye ήταν ο Αδόλφος Χίτλερ. Ο ράπερ προφανώς βλέπει τον Φύρερ ως απλώς ένα άλλο δεξιό θύμα της αφύπνισης και των ψεύτικων ειδήσεων των lamestream μέσων ενημέρωσης. «Κάθε άνθρωπος έχει κάτι πολύτιμο που έφερε στο τραπέζι, ειδικά ο Χίτλερ», επέμεινε ο Ye. «Υπάρχουν πολλά πράγματα που αγαπώ στον Χίτλερ, πολλά πράγματα». Εξήγησε: «Είμαι Ναζί». Γενικότερα, πρόσθεσε ο Ye, «πρέπει να σταματήσουμε να προσβάλλουμε συνεχώς τους Ναζί».

Λίγες μέρες νωρίτερα, ο Ye και ένας άλλος αντισημιτικός αρνητής του Ολοκαυτώματος, ο Νικ Φουέντες, είχαν δειπνήσει με τον Ντόναλντ Τραμπ στο θέρετρο του πρώην προέδρου των ΗΠΑ στη Φλόριντα. Αλλά δεν είναι μόνο ο αντιπαθητικός άμβωνας που έρχεται μαζί με τις διασημότητες που κάνει αυτούς τους haters επικίνδυνους. Έτσι προπαγανδίζουν και ενσαρκώνουν την προϋπάρχουσα τάση προς τη γενική άγνοια και την κακή πίστη, εξαρτώντας την αναζωπύρωση του αντισημιτισμού, του ρατσισμού και του μίσους.

Η ίδια η άγνοια είναι συγκλονιστική. Σύμφωνα με έρευνα στις Ηνωμένες Πολιτείες, το 63% των νεαρών ενηλίκων δεν γνωρίζει ότι έξι εκατομμύρια Εβραίοι δολοφονήθηκαν κατά τη διάρκεια του Ολοκαυτώματος των Ναζί και το 36% πιστεύει ότι ο αριθμός ήταν «δύο εκατομμύρια ή λιγότερο». Περίπου ένας στους δέκα δεν είναι σίγουρος εάν το Ολοκαύτωμα συνέβη καθόλου ή αρνείται ότι συνέβη. Ίσως το πιο συγκλονιστικό είναι ότι το 19% των Millennials και των Zoomers στην Πολιτεία της Νέας Υόρκης πιστεύουν ότι οι Εβραίοι προκάλεσαν το Ολοκαύτωμα.

Πώς φτάσαμε σε αυτό το σημείο; Κατά τη διάρκεια της ζωής ενός επιζώντα του Ολοκαυτώματος, πολλές δυτικές κοινωνίες έχουν μετατραπεί από το να βλέπουν τον Χίτλερ ως τη χειρότερη ενσάρκωση του κακού στην ανθρώπινη ιστορία –και να ζητούν να μην επαναληφθεί ποτέ ξανά η γενοκτονία– σε ένα ακόμη μιμίδιο που θα χρησιμοποιείται στα μέσα κοινωνικής δικτύωσης και στις μικροπολιτικές αψιμαχίες μας.

Μέρος της απάντησης έχει να κάνει με αυτό που οι Γερμανοί που θα έπρεπε να γνωρίζουν κάτι γι’ αυτό αποκαλούν «ναζιστική πορνογραφία» ή «ναζιστικό κιτς». Αυτή είναι μια τάση που παρακολουθώ με ανησυχία εδώ και χρόνια.

Οι δεκαετίες του 1960 και του 1970 ήταν οι δεκαετίες κατά τις οποίες το κοινό στις περισσότερες χώρες έμαθε την πλήρη έκταση του Ολοκαυτώματος και ως εκ τούτου αντιμετώπισε τη μνήμη του με θαυμασμό. Ξεκίνησε τη δεκαετία του 1960 με τις υψηλού προφίλ ναζιστικές δίκες στην Ιερουσαλήμ και τη Φρανκφούρτη, οι οποίες εξέθεσαν τη γενοκτονία με νέες λεπτομέρειες και ενέπνευσαν τη φιλόσοφο Hannah Arendt να εκφράσει τη γνώμη της για την «κοινοτοπία του κακού». Ακολούθησαν οι πρωτοποριακές βιογραφίες του Χίτλερ τη δεκαετία του 1970 και η αμερικανική τηλεοπτική σειρά “Holocaust”, η οποία τράνταξε επίσης τη Γερμανία σε έναν νέο και οδυνηρό γύρο αναζήτησης ψυχής. Αυτή η γραμμή τεκμηρίωσης και ανάμνησης του Ολοκαυτώματος συνεχίζεται.

Ωστόσο, ξεκινώντας από τη δεκαετία του 1980, αναπτύχθηκε παράλληλα ένα άλλο φαινόμενο των ΜΜΕ. Ξεκίνησε όταν το γερμανικό περιοδικό Stern δημοσίευσε αυτό που υποτίθεται ότι ήταν το ημερολόγιο του Χίτλερ. Ήταν μια αίσθηση – και αποδείχθηκε ψεύτικο. Έχει δημιουργηθεί ένα ανησυχητικό προηγούμενο: Ο Φύρερ ως δόλωμα κλικ για να πουλήσει αντίγραφα και τώρα συλλέγει retweets. Η γοητεία με τους Ναζί έγινε πρόστυχη. Η γερμανική τηλεόραση, όπως έχω ήδη γράψει, μεταδίδει σχεδόν κάθε βράδυ ντοκιμαντέρ για τους κολλητούς του Χίτλερ, τις γυναίκες, τις ασθένειες, τα επιτραπέζια σκεύη ή τη Γερμανική Ποιμενική Blondie.

Όλο και περισσότερο, η εμμονή μετατράπηκε σε παρωδία. Ήταν ένα πράγμα για τον Τσάρλι Τσάπλιν κατά τη διάρκεια της ζωής του Χίτλερ να κοροϊδεύει τον εχθρό στον Μεγάλο Δικτάτορα. Ήταν μια διαφορετική ιστορία το 1998, όταν ο Walter Moers, ο Γερμανός σατιρικός, σημείωσε μια επιτυχία με ένα κόμικ με τίτλο «Adolf the Nazi Pig». Αυτό ξεκίνησε το είδος της ναζιστικής φάρσας, συμπεριλαμβανομένων των μπεστ σέλερ όπως το “Look Who’s Back”. Σε αυτό το μυθιστόρημα, ο Φύρερ ξυπνά κοντά στο παλιό του καταφύγιο στο σημερινό Βερολίνο και διασκεδάζει τους ανθρώπους με το στιλέτο του τόσο πολύ που τον σκοτώνει ως κωμικό.

Το φαινόμενο δεν είναι γερμανικό, αλλά παγκόσμιο. Ο Χίτλερ έγινε η πρώτη ύλη για τα μιμίδια. Για παράδειγμα, στο «Downfall» υπάρχει μια σκηνή όπου ο δικτάτορας, τον οποίο υποδύεται ο Bruno Ganz, χάνει. Το κλιπ κυκλοφορεί σε όλο τον κόσμο, κάθε φορά με νέους υπότιτλους. Εδώ, ο Führer δεν μπορεί να βρει τα αγαπημένα του cupcakes ούτε στο Upper East Side ούτε στο Upper West. Εδώ κόλλησε με το Bitcoin όταν έπρεπε να είχε επενδύσει στο Dogecoin.

Οι ειδικοί και το κοινό επικαλούνται μάταια το όνομα του Χίτλερ. Ήδη από το 1990, ο Μάικ Γκόντγουιν, Αμερικανός δικηγόρος και συγγραφέας, επινόησε τον «Νόμο του Γκόντγουιν» ναζιστικών αναλογιών. Δηλώνει ότι καθώς οι διαδικτυακές συζητήσεις μακραίνουν -ανεξαρτήτως θέματος- η πιθανότητα να συγκριθείς με τον Αδόλφο Χίτλερ πλησιάζει στο 1. Για επιβεβαίωση, απλά κοιτάξτε τα σχόλια κάτω από μερικές από τις στήλες μου.

Μόλις κλείσαμε τα μάτια μας όταν ο πρίγκιπας Χάρι εμφανίστηκε στο πάρτι φορώντας ένα καφέ πουκάμισο και μια σβάστικα. Κάποτε άκουσα έναν δάσκαλο του Iyengar που ήταν μάλλον υπερβολικά ακριβής στο να προσαρμόζει τις ασάνες που περιγράφεται ως «Ναζί της γιόγκα».

Αυτό το φαινόμενο ισοδυναμεί με την αντίστροφη επίδραση του Βόλντεμορτ. Στα μυθιστορήματα του Χάρι Πότερ, η προσωποποίηση του κακού ήταν τόσο αποκρουστική και προκαλούσε δέος που οι μάγισσες, οι μάγοι και οι μάγοι τον αναφέρονταν μόνο ως «Αυτός που δεν πρέπει να ονομαστεί» ή «Ξέρεις ποιος». Με τον Χίτλερ είναι το αντίστροφο: Ο Φύρερ είναι αυτός του οποίου το όνομα πρέπει να αναφέρεται συνέχεια, είτε ταιριάζει είτε όχι. Ως αποτέλεσμα, δεν φαίνεται πλέον κακός, απλώς καρικατούρα.

Αυτό που ξεκίνησε διασκεδαστικό (για κάποιους) έγινε kinky. Είναι αφόρητο να βλέπεις τον Ρώσο Πρόεδρο Βλαντιμίρ Πούτιν να πηδά στο μιμίδιο ενώ υιοθετεί το προπαγανδιστικό στυλ του ίδιου του Χίτλερ – αντιστρέφοντας, για παράδειγμα, τους ρόλους των θυμάτων και των δραστών. Έτσι θέλει ο Πούτιν να πιστεύεις ότι οι Ουκρανοί είναι οι Ναζί και ότι υπερασπίζεται τους Ρώσους απέναντί ​​τους. Αντιμέτωπος με τη γνωστική ασυμφωνία ότι ο Πρόεδρος της Ουκρανίας Volodymyr Zelensky είναι Εβραίος, ο Ρώσος υπουργός Εξωτερικών Σεργκέι Λαβρόφ σκέφτηκε ότι «ο Αδόλφος Χίτλερ είχε επίσης εβραϊκό αίμα μέσα του».

Εδώ είμαστε λοιπόν, από ράπερ με μάσκες του σκι μέχρι γενοκτονιστές αυταρχιστές, που μιλάμε για τον Χίτλερ και τους Ναζί, χωρίς γεγονότα, αναλογίες ή ευπρέπεια. Και οι υπόλοιποι από εμάς, ειδικά οι Millennials και οι Zoomers, ψαχουλεύουμε σε μια μεταμοντέρνα ομίχλη όπου τίποτα δεν είναι πραγματικό και όλα είναι πιθανά – και όταν υπάρχει αμφιβολία, είναι ξεκαρδιστικό.

Είναι το ηθικό κενό που φοβόμασταν κάποτε, το πνευματικό κενό όπου το μίσος μεγαλώνει και τελικά κάνει τη μαζική δολοφονία ξανά νοητή. Το πρόβλημα δεν είναι μόνο ο Kanye West. Όλοι έχουμε χάσει τη μνήμη σε σημείο μηδενισμού.

Περισσότερα από τη γνώμη του Bloomberg:

Είτε το πιστεύετε είτε όχι, οι εχθροί του Πούτιν είναι πλέον ναζί σατανιστές: ο Andreas Kluth

Το Anti-Woke Warrior έχει τρομάξει τις αμερικανικές εταιρείες: τον Adrian Wooldridge

• Σταματήστε να αποκαλείτε οτιδήποτε με το οποίο διαφωνείτε ως «αντιδημοκρατικό»: Tyler Cowen

Αυτή η στήλη δεν αντικατοπτρίζει απαραίτητα τη γνώμη των συντακτών ή του Bloomberg LP και των ιδιοκτητών του.

Ο Andreas Kluth είναι αρθρογράφος του Bloomberg Opinion που καλύπτει την ευρωπαϊκή πολιτική. Πρώην αρχισυντάκτης της Handelsblatt Global και δημοσιογράφος του The Economist, είναι ο συγγραφέας του Hannibal and Me.

LEAVE A REPLY

Please enter your comment!
Please enter your name here